начну с того, что как бы ни старались многие восточные и мусульманские страны убедить мир в том, что они не будут развиваться по образцу западной цивилизации и что у них есть свой особый путь, на мой взгляд, история говорит об обратном. разница лишь в том, что все эти страны сейчас стоят на разных ступенях исторического развития, в разных общественных формациях, которые запад уже прошел. он уже живет в постиндустриальном информационном обществе.
например, в новой гвинее существует родоплеменной строй, и там еще 20 лет назад каннибализм считался нормой, но эта страна в отличие от татарстана - суверенное государство. в йемене царит крутой феодализм. россия переживает деиндустриализацию и катится к аграрному обществу, буржуазная революция в ней так и не произошла. она со своей компрадорской элитой превращается в сырьевой придаток запада. образно говоря, ее можно назвать «больным человеком европы». до 1861 года в россии господствовал рабовладельческий строй, затем наступил феодальный, крестьян поставили в полную зависимость от государства. только в 60-е годы xx века крестьянам стали выдавать паспорта и разрешать выезжать из деревень. сейчас же россией правит авторитарный режим, обслуживающий узкий круг бюрократии и сырьевых магнатов.
главной бедой россии является то, что в ней так и не сформировался широкий слой средней и мелкой буржуазии как социальный класс, который и являлся бы носителем и генератором буржуазных свобод и реальных, а не кремлевских деланных политических партий. создание этого класса и есть модернизация в россии, а не какое-то потемкинское сколково. кстати, с этими процессами связана и проблема формирования русских как нации и выработки их реальной национальной идеологии. но сырьевые магнаты и крупные бюрократы зорко следят, чтобы этого не произошло. россия крепко застряла на подступах к индустриальному капиталистическому обществу.
что же касается мусульманских стран, то при их переходе от феодализма к буржуазному обществу они брали себе все надстроечные атрибуты индустриального строя (например, вместо исламской идеологии брали на вооружение идеологию национализма, вместо религиозных наук - светские секуляризированные науки из европы), но парадокс был в том, что
